جدول الامتحان - كليات إسلامية

فرقة رابعة / آخر الفصل – شعبة عامة – كلية اللغة العربية بالقاهرة

5

SELASA

RABU

KHAMIS

JUMAT

SABTU

AHAD

ISNIN




1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

قران كريم

17

18

19

اللغة الأوربية

20

21

22

23

نصوص أدبية

24

25

26

صرف

27

28

29

30

فقه اللغة

31



6

SELASA

RABU

KHAMIS

JUMAT

SABTU

AHAD

ISNIN

30






1

2

الأدب الإسلامي

3

4

5

6

نحو

7

8

9

بلاغة

10

11

12

13

14

تعيين

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

JAM 9.30 PG

Tidak berniqob? - al-Qorodowi ...  

Posted by blog dr.

القرضاوي: لا فتوى لشلتوت بالتعبد على "الجعفري"


موقع القرضاوي/9-4-2009

أكد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أنه لا توجد فتوى للشيخ محمود شلتوت، شيخ الأزهر الأسبق، تبيح التعبد على المذهب الجعفري، كما رأى أنه من الأولى عدم ارتداء المرأة للنقاب في هذا العصر، ورد على من يطعن في عقيدة الأزهر بأنه بذلك يطعن في العقيدة الأشعرية التي هي عقيدة غالبية الأمة الإسلامية.

جاء ذلك خلال لقاء بين الشيخ وشباب حاضرين في دورة "علماء المستقبل"، التي ينظمها اتحاد العلماء في القاهرة، الثلاثاء 7 إبريل.

وعقب إلقائه محاضرة عن "الفتاوى الشاذة" في الفقه الإسلامي، سأله أحد الصحفيين الحاضرين حول "إذا ما كان فضيلة الشيخ محمود شلتوت - رحمه الله - قد أصدر فتواه بجواز التعبد على المذاهب الإسلامية الثابتة والمعروفة والمتبعة، ومنها مذهب الشيعة الإمامية الجعفري"، فبادره الشيخ بالإجابة: "أنا أقول لك: هات لي الفتوى دي (هذه) في أي كتاب ومن كتبه.. أنا لم أر هذه الفتوى.. أي واحد منكم فليقول إني (أي السائل) شفتها في كتاب كذا أو مجلة كذا".

وأضاف: "أنا عايشت الشيخ شلتوت عدة سنوات، وكنت من أقرب الناس إليه، ما رأيته قال هذا.. أين كتبها؟ وفي أي كتاب من كتبه؟ أنا أخرجت كتب الشيخ شلتوت الأربعة الأساسية.. كتاب الإسلام عقيدة وشريعة، وكتاب فتاوى الشيخ شلتوت، والأجزاء العشرة الأولى في كتاب التفسير، وكتاب من توجيهات الإسلام، وكانت هذه ضائعة في الصحف والمجلات والإذاعة، فجمعت هذه الأشياء أنا وزميلي الأخ أحمد العسال".

والشيخ العسال من المفكرين البارزين في العالم الإسلامي، وهو مستشار رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام أباد.

ونوه القرضاوي إلى أن "الطبعة الأولى (من كتب الشيخ شلتوت التي صدرت بناء على تكليف من د. محمد البهي أحد علماء الأزهر) والتي أخرجها الأزهر تقول (في مقدمتها): نشكر الشابين الأزهريين يوسف القرضاوي وأحمد العسال" على جهدهما في إعداد هذه الكتب.

واستطرد قائلا: "تراث الشيخ شلتوت أنا أعلم الناس به.. ما رأيت هذه (الفتوى).. أين هذه الفتوى؟"

من جانبه، وردا على استفسار لـ"إسلام أون لاين.نت"، أكد الشيخ العسال ما ذهب إليه الشيخ القرضاوي، قائلا: "هذا كلام صحيح (حديث القرضاوي)، والله على ذلك شهيد"، وأضاف: "عندهم (أصحاب المذهب الجعفري) مبدأ عصمة الأئمة، وهذا لا يجوز شرعا؛ لأن الله تبارك وتعالى هو وحده المعصوم".

النقاب والعصر

وفي مسألة أخرى قال الشيخ القرضاوي ردا على سؤال حول وجوب ارتداء النقاب من عدمه: "النقاب أمر أوجبه بعض العلماء وأجازه بعض العلماء.. وأنا لا أرى أنه واجب.. وإنما من أرادت أن تنتقب فلها حريتها في هذا.. وإن كنت أنا في عصرنا هذا أرى أن الأولى بالمسلمة ألا تنتقب حتى تستطيع أن تختلط بالمتكشفات وأن تقترب منهن".

وأرجع الشيخ ذلك إلى أن "المحجبة قريبة قليلا (من المتكشفة)"، متسائلا: "أما المنتقبة فكيف تستطيع أن تدعو المتكشفة وبينها وبينها مراحل ومراحل؟"

وأضاف: "لي رسالة اسمها النقاب بين القول بفرضيته والقول ببدعيته.. هناك أناس يقولون إن النقاب بدعة، وأناس يقولون إن النقاب فرض، وأنا لا أوافق هؤلاء ولا هؤلاء".

وأوضح: "النقاب ليس بدعة.. (هناك) قول في مذهب الحنابلة وقول في بعض المذاهب، وإن كان جمهور الفقهاء يرون أن وجه المرأة ليس بعورة، حتى الإمام ابن قدامة شيخ الحنابلة يقول في (كتاب) المغني: والمذهب أن الوجه ليس بعورة".

عقيدة الأزهر

وردا على سؤال آخر من أحد الحضور جاء فيه: "بعض الناس يطعن في عقيدة الأزهر الشريف، فما رد فضيلتكم على هذا الكلام؟"، قال الشيخ القرضاوي بنبرة استفهام ساخرة: "عقيدة الأزهر الشريف؟!"

ورأى أن من يقول ذلك "فهو يطعن في الأشعرية"، وتابع: "ليس الأزهر وحده أشعريا.. الأمة الإسلامية أشعرية.. الأزهر أشعري والزيتونة أشعري والديوباندي (بالهند) أشعري وندوة العلماء أشعرية ومدارس باكستان أشعرية.. وكل العالم الإسلامي أشعرية".

وأشار إلى أنه حتى الأشعرية موجودة بالسعودية التي تعد مركز السلفية الوهابية، وقال: "السلفيون مجموعة صغيرة، حتى إذا قلنا السعودية فليس كل السعودية سلفيين، فالحجازيون غير النجديين غير المنطقة الشرقية غير منطقة جيزان وهكذا".

وأضاف: "فإذا أخذنا بالأغلبية، فإن أغلبية الأمة أشعرية.. هذه كلها اجتهادات في فروع العقيدة، والكل متفق على شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله وعلى النبوة في الإيمان بالله وكتبه ورسله وفي اليوم الآخر".

وشدد على أن "هذه الاختلافات لا ينبغي أن نكفر بها أحدا".

"أنا حنفشعي"

وقال الشيخ القرضاوي مازحا مع طلاب العلم الذين ينتظمون في الدورة التدريبية: "أنا سلفي على صوفي على أشعري"، وروى أن "أحدهم كان يقول لي: ما مذهبك؟ فقلت له أنا دخلت الأزهر حنفيا، إنما إلى الآن أنا حنفشعي (حنفي شافعي)"، فضحك كل من في القاعة بمزاح الشيخ الذي أكمل حديثه مبينا سبب دخوله الأزهر معتنقا المذهب الحنفي.

وقال: "عندما كنت أقدم للالتحاق بالأزهر كان يكتب لي الانتساب عالم من علماء بلدنا صفط تراب - غربية (دلتا النيل) اسمه الشيخ عبد المطلب البتي رحمه الله.. وبينما كان يكتب الانتساب جاءت خانة اسمها المذهب، فكنت سأقول له اكتب شافعيا، لكنه سبقني وقال لي: ما رأيك يا شيخ يوسف أن تكون حنفيا مثلي؟ فقلت له خلاص خليني حنفي زيك (مثلك)"، وتابع ضاحكا: "طلعت حنفي بالصدفة".

وتابع العلامة بأنه درس كل المذاهب في الأزهر: "درست المذهب الحنفي وبعد ذلك درست المذاهب كلها.. ودرست الأشعرية في المعاهد الدينية وفي كلية أصول الدين.. ولكنني توسعت فدرست السلفيين.. درست الغزالي ودرست ابن تيمية".

وأضاف: "تعلمت أول ما تعلمت على الغزالي وبعده تعلمت ابن تيمية.. أعجبت بابن تيمية، ولكني لم أطرد الغزالي تماما.. أرجع إلى هؤلاء وإلى هؤلاء.. والمسلم ينتقي من كل شيء أفضل ما فيه، ولا يكفر إنسانا إلا بقطعي من القطعيات".

استمع إلى المحاضرة:

الجزء الأول - الجزء الثاني

____________

المصدر: إسلام أون لاين.نت/أحمد عطا.

Temui Prof. Dr. Al-Qorodhowi ~ 7.4.2009  

Posted by blog dr.

Temui Ulama' Kotemporari;
Syeikh Prof. Dr. Yusuf al-Qorodhowi Hafizahullah


Tempat:
Dar Munasabat
Masjid Rab'ah, Kaherah

Tarikh:
7.4.2009

Hari:
Selasa

Jam:
4 petang

--------------------------------------------------------------------------------------------

القرضاوي يشارك في أعمال الدورة 75 للمجمع اللغوي


موقع القرضاوي/6-4-2009

يشارك فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- في أعمال الدورة الـ75 لمجمع اللغة العربية بالقاهرة اليوم الإثنين 6-4-2009. والتي تستمر أسبوعين لمناقشة موضوع (اللغة العربية في التعليم) بمشاركة دولة الكويت.

وسيلقي فضيلته بحثا بعنوان: "اللغة العربية في قطر بين العناية والشكوى"، ويتعرض فيه لمظاهر العناية باللغة في دولة قطر، ومظاهر الضعف التي رآها تتمثل في انتشار المدارس الأجنبية.

وسيشارك في المؤتمر إضافة إلى أعضاء المجمع خبراء وشخصيات عامة من مصر وليبيا والأردن وفلسطين والعراق وقطر والسودان والجزائر وتونس والمغرب والسعودية وسوريا واليمن وايران وموريتانيا واسبانيا والولايات المتحدة الأمريكية والمجر وانجلترا وتركيا.

وتتضمن المحاور الرئيسية للمؤتمر عددا من الموضوعات المهمة التي ترتبط بسبل التقدم باللغة العربية ومن بينها مشروع جديد لتيسير تعليم النحو وتعلمه وتعليم العلوم باللغة العربية والقراءة باعتبارها مدخلا لتعليم العربية وأسس اختيار النصوص الشعرية في المرحلتين الإعدادية والثانوية.

ويستعرض المراسلون المشكلات التي تواجه تعلم اللغة العربية وتعليمها، والحلول التي يقترحونها لحل هذه المشكلات، وكيفية تيسير التواصل مع المجمع.

يذكر أن الدكتور القرضاوي عضو مراسل بمجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ 2004.


SUMBER: http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6911&version=1&template_id=116&parent_id=114

Esok - 6.4.2009  

Posted by blog dr.

FORUM MOTIVASI KECEMERLANGAN
~ usaha ke arah mumtaz ~


Ahli Panel:
1. Us. Ahmad Fauwaz
2. Ustzh. Norlina
3. Sdr. Ezzainy

Tarikh:
6 April 2009

Hari:
Isnin

Tempat:
Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah

Jam:
8 malam - 10 malam

Anjuran:
Biro Akademik & Aktiviti Kuliah
Jawatankuasa Penghuni Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah