.: AmAl IjTiMa'Ie :.

e-mail : ceointerfirdaus@yahoo.com

Assalamu'alaikum … Sahabat-sahabat yang dihormati …

Teringat saya sebuah kecil "Monograf". Hasil pena yang cuba saya terbitkan sejak setahun yang lalu. Izin Allah, buku ini berjaya ke cetakan edisinya yang kedua.

Buku ini menghimpunkan beberapa kertas kerja yang penulis bentangkan dalam beberapa siri muzakarah berkelompok di Mesir ini. Tajuk pertama yang bertajuk Ketaatan dan Patuh Kepada Allah dan RasulNya. Merujuk dua buah buku utama iaitu Matan al-Arba’ien Lin Nawawi dan Jami’ al-‘Ulum Wal Hikam Libni Rojab.

Tajuk kedua pula yang berjudul Apakah Maksud Tafsir Maudu’ie?, bersumberkan buku at-Tafsir al-Maudu’ie, tulisan Prof. Dr. Muhammad Nabil Ghonaim Hafizahullah. Hanya berkisar tentang maksud mengenai Tafsir Maudu’ie.

Tajuk ketiga berkaitan Amal Ijtima’ie; Satu Kajian Umum. Manakala tajuk yang terakhir fokus kepada Muqaddimah Lil Bujairimiy . Mengenai satu pengenalan ringkas berkaitan buku al-Bujairimiy ‘Ala al-Khotib.

Mungkin dikesempatan ini, saya cuba berkongsi dengan kalian dengan tajuk yang ketiga secara ringkas. Amal Ijtima’ie; Satu Kajian Umum.

Definisi Amal Ijtimai'e.

Amal ijtimai'e merupakan kerja yang dilakukan oleh individu perseorangan atau mana- mana pertubuhan atau organisasi, untuk memberi kebajikan kepada masyarakat umum.[1]

Prof. Dr. Yusof al-Qorodhowiy Hafizahullah mengemukakan beberapa contoh amal ijtimai'e seperti membina masjid, menubuhkan oganisasi yang mengendalikan urusan agama sama ada ia dikehendaki oleh Kementerian Wakaf atau pertubuhan yang menyokong kerajaan. Pertubuhan ini dapat memberi sumbangan terhadap Agama Islam sama ada kadar yang sedikit atau banyak. Kerja-kerja tersebut akan mendapat keredhaan Allah Taala, sejauh mana keikhlasan mereka melaksanakan tugas- tugas tersebut.[2]

Kepentingan Amal Ijtimai'e.

Agama Islam menuntut umatnya supaya melakukan kebajikan dikalangan manusia. Allah Taala berfirman yang bermaksud: "Wahai orang-orang yang beriman, rukuklah serta sujudlah (mengerjakan sembahyang), dan beribadatlah kepada Tuhan kamu (dengan mentauhidkanNya), serta kerjakanlah amal-amal kebajikan; supaya kamu berjaya (di dunia dan di Akhirat).”[3]

Setiap ahli masyarakat perlu memahami bahawa amal ijtimai'e merupakan satu wasilah atau jalan untuk mencapai matlamat jamai'e iaitu:[4]

• Mengabdikan diri kepada Allah Taala. FirmanNya yang bermaksud:

"Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu."[5]

• Menyatupadukan Umat Islam.
• Membina keperibadian diri, keluarga, masyarakat dan negara yang berlandaskan ajaran Agama Islam.
• Mempelopori kerja-kerja amar ma'ruf dan nahi mungkar.

Amal Ijtimai'e:

Amar Ma'ruf Nahi Mungkar; Satu Kajian.

Allah Taala menyebut firmanNya di dalam kisah Luqman al-Hakim yang bermaksud: "Wahai anak kesayanganku, dirikanlah sembahyang, dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar, dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki untuk diambil berat melakukannya."[6]

Sesungguhnya menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran merupakan sebesar- besar syiar Islam dan ia merupakan tugas yang mesti dipikul oleh kita semua.

Firman Allah Taala yang bermaksud: "Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (iaitu berdakwah) kepada kebajikan (dengan mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala perkara yang salah (iaitu buruk dan keji), dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya."[7]

Al-Quran merakamkan firman Allah Taala yang bermaksud: "Maka ketika mereka melupakan (tidak menghiraukan) apa yang telah diperingatkan kepada mereka, Kami selamatkan orang-orang yang melarang daripada perbuatan jahat itu, dan Kami timpakan orang-orang yang zalim dengan azab seksa yang amat berat, disebabkan mereka berlaku fasik (derhaka)."[8]

Allah Taala berfirman di dalam al-Quran yang bermaksud: "Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah Taala; sesungguhnya Allah Taala Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."[9]

Hujjatul Islam al-Imam al-Ghazali Rohimahullah menyebut bahawa ayat tersebut mengandungi syarat untuk menjadi mukmin sejati iaitu dengan menyuruh melakukan kebaikan dan mnecegah kemungkaran.

Al- Qurtubi Rohimahullah menjadikan syarat tersebut sebagai pemisah antara orang mukmin dengan orang munafik. Ibnu 'Atiyyah Rohimahullah menjelaskan bahawa tugas menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran itu merupakan satu kewajiban bagi yang berkemampuan. Sekiranya dia khuatir atau takut, hendaklah dia mengingkari perbuatan mungkar yang dihadapinya dengan hatinya, lalu menjauhi orang-orang yang melakukan perbuatan tersebut.

Realitinya dunia masa kini diratah rakus dengan perbuatan keji dan mungkar. Dakwah Islamiyyah semakin berkurangan lantaran noda dosa yang semakin bermaharajalela. Sinar kebenaran semakin sayup kelihatan. Mudah-mudahan kita semua berasa takut dengan azab Allah Taala yang akan diturunkanNya tanpa membezakan di antara yang soleh mahu pun yang engkar.

Allah Taala berfirman di dalam al- Quran yang bermaksud: "Dan jagalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-orang yang zalim di antara kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum), dan ketahuilah bahawa Allah Maha berat azab seksaNya."[10]

Sayyiduna Abu Bakar Rodiallahuanhu menyebut: "Wahai sekalian manusia! Hendaklah kamu semua melaksanakan ayat (quran) ini: Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah sahaja diri kamu (dari melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah). Orang-orang yang sesat tidak akan mendatangkan mudarat kepada kamu apabila kamu sendiri telah mendapat hidayah petunjuk (taat mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya). Kepada Allah Taala jualah tempat kembali kamu semuanya. Selepas itu, Dia akan menerangkan kepada kamu (balasan) apa yang kamu telah lakukan."[11]

Sebahagian ulama' menjelaskan bahawa ayat ini ditujukan kepada orang- orang yang gugur perintah, untuk menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran apabila dakwahnya jelas sudah tidak lagi diterima oleh orang lain.

Al-Imam at-Tirmizi Rohimahullah meriwayatkan bahawa Sayyiduna Rasulullah Sollallahualaissalam bersabda yang bermaksud: "Bahkan hendaklah kamu menyuruh (manusia) untuk melakukan kebaikan dan mencegah (mereka) daripada melakukan kemungkaran, sehingga (jelas) kamu melihat (munculnya) golongan orang bakhil yang ditaati, hawa nafsu diikuti, (kecintaan terhadap) kehidupan dunia yang memberi kesan (kepada manusia) dan (apabila munculnya) golongan pemikir yang kagum (yang berbangga) dengan buah pandangannya, maka (ketika itu) hendaklah engkau memencilkan diri engkau dan jauhilah orang ramai."

Sayyiduna Rasulullah Sollallahualaissalam bersabda lagi yang bermaksud: "Demi jiwaku yang berada di genggamanNya, hendaklah kamu menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran atau (apakah kamu hendak) Allah menimpakan azabNya (kepada kamu), kemudian kamu berdoa (memohon supaya terselamat daripada azab) dan (ketika itu) permintaan-permintaan kamu tidak lagi ditunaikan."

Baginda Sollallahualaissalam menyebut yang bermaksud: "Janganlah kamu merendahkan (atau menghina) diri kamu sendiri. Para sahabat bertanya, “Bagaimanakah kami boleh menghinakan diri kami sendiri?” Baginda Sollallahualaissalam menjawab yang bermaksud: “Dia melihat suruhan Allah Taala hanya sebagai firmanNya semata- mata, kemudian dia menyampaikannya kepada manusia (untuk melaksanakan perintah Allah Taala tersebut). Maka Allah Taala akan berkata kepadanya pada Hari Kiamat: Apakah yang melarangmu untuk berkata demikian demikian? Maka dia menjawab: Takutkan manusia. Lalu Allah Taala berfirman: Akulah sepatutnya yang lebih berhak (untuk ditakuti)."

Sayyiduna Rasulullah Sollallahualaissalam bersabda, maksudnya: "Sebaik-baik jihad ialah (mengatakan) kata-kata yang hak (atau benar) di hadapan pemerintah yang zalim."

Baginda Sollallahualaissalam bersabda, yang mafhum hadithnya menjelaskan kepada kita bahawa akan tiba pada suatu hari nanti, seorang lelaki yang akan dicampakkan ke dalam api neraka pada Hari Kiamat kelak. Penghuni neraka ketika itu menjadi hairan dan terkejut melihat nasibnya kerana lelaki tersebut semasa hidupnya di dunia tergolong di dalam orang-orang yang menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah orang lain daripada melakukan kemungkaran. Lelaki tersebut mengatakan bahawa walau pun dia menyuruh orang lain berbuat kebaikan tetapi dia tidak melakukannya, dan sungguh pun dia mencegah orang lain berbuat kemungkaran tetapi dia melakukannya.

Oleh hal demikian, Allah Taala berfirman yang bermaksud: "Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?"[12]

Firman Allah Taala lagi yang bermaksud: "Amat besar kebenciannya di sisi Allah Taala (apabila) kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya."[13] Allah Taala mewahyukan kepada Nabi 'Isa Alaihissalam yang bermaksud: "Berilah peringatan kepada dirimu. Apabila dirimu telah diberikan peringatan maka berilah peringatan pula kepada orang lain. Sekiranya kamu tidak melakukan perkara demikian, maka sepatutnyalah kamu malu kepadaku."

Allah Taala melalui firmanNya jelas melaknat golongan yang melakukan dosa dan kemudian tidak berusaha untuk menegah pula perbuatan dosa tersebut. Al- Quran merakam firman Allah Taala yang bermaksud: "Orang-orang kafir Yahudi dari Bani Israil telah dilaknat (di dalam Kitab-kitab Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud Alaihissalam dan Nabi Isa Ibni Maryam. Ini disebabkan mereka menderhaka dan selalu menceroboh. Mereka sentiasa tidak berlarang-larangan (sesama sendiri) dari perbuatan mungkar (derhaka dan ceroboh), yang mereka lakukan. Demi sesungguhnya, amatlah buruknya apa yang mereka telah lakukan."[14]

Al-Imam Muslim Rohimahullah meriwayatkan bahawa Sayyiduna Muhammad Sollallahualaissalam telah bersabda yang maksudnya: "Barangsiapa di kalangan kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia cegah dengan tangannya (atau kuasanya), sekiranya dia tidak mampu (hendak mencegah kemungkaran itu, maka) dengan lidahnya (iaitu dengan kata-katanya), sekiranya dia tidak mampu (hendaklah dia cegah) dengan hatinya dan (ketahuilah cegahan dengan hati) itulah yang (menunjukkan kita memiliki) selemah- lemah iman."

Penutup.

Kajian yang ditulis ini merupakan satu teori semata-mata di dalam memahami perbahasan mengenai amal ijtimai'e. Tulisan terlalu banyak kekurangan dan kecacatan. Namun diharap ia dapat memberikan manfaat yang besar kepada kita. Mudah- mudahan Allah Taala merahmati kita semua.

.: MaSyAiKh Di MeKaH DaLaM KeNaNgAn 2 :.

e-mail : ceointerfirdaus@yahoo.com

19 Rejab 1428 Hijriyyah (Khamis).

Kebanyakkan hari ini , kami manfaatkan bersama Syaikh Muhammad Husni Tamrin Hafizahullah. Mendengar pengriwayatan beberapa hadith musalsal, terutamanya yang jarang-jarang didengari.

20 Rejab 1428 Hijriyyah (Jumaat).

Seawal pagi, perancangan kami untuk menziarahi Syaikh Kholid at-Turkistaniy Hafizahullah. Boleh dikatakan seorang yang mewah, tetapi berpewatakkan sederhana, tawaduk dan sentiasa menghormati tetamu. Beliau sempat menceritakan kepada kami pengalaman beliau bersama beberapa orang masyaikhnya; Syaikh Syukri, Syaikh 'Abidin dan Syaikh Muhammad Khatib. Merupakan ilmuan hadith yang paling banyak mengriwayat hadith kepada kami … aku kira.

Selepas Asar, Syaikh Kholid membawa kami ke rumah Syaikh Habib Ahmad ar-Ruqoimi Hafizahullah. Sudah uzur dan terlantar sakit. Namun kami benar-benar terharu apabila beliau masih mahu mengriwayatkan ijazah amah musyafahah kepada kami. Pujian terindah … bagiMu wahai Allah!

21 Rejab 1428 Hijriyyah (Sabtu).

Kami menaiki kereta, menziarahi al-'Allamah al-Muhaddith al-Muqri' asy-Syaikh Nabil Hashim Ali Ba'lawi Hafizahullah. Beliau pernah berguru dengan al-'Allamah Syaikh Hasan al-Mashsyad, Syaikh Mu'ammar b. Abdussalam, Habib Abdul Qodir as-Saqqaf dan Habib Abdurrahman al-Kaf. Orangnya tinggi dan tegas.

Semacam komplek pendidikan tahfiz di sini. Aku cuba mendekati pelajar-pelajarnya. Rupa-rupanya ada di antara mereka dari Indonesia dan Malaysia. Bersembahyang Asar di situ dan selepasnya kami menerima beberapa buah buku ijazah dari beliau.

Ketika maghrib hampir tiba, kami terus menuju ke Maktabah dan Sahah Syaikh Yasin al-Fadani. Melihat banyak hasil tulisan tokoh ini. Banyak juga buku beliau yang ku beli di sini.

22 Rejab 1428 Hijriyyah (Ahad).

Pagi ini, kami cuba menjejaki Madrosah Solwatiyyah. Dipandang sebagai sebuah madrasah yang hebat dan contoh oleh Kerajaan Saudi.

Menjadi tempat persinggahan ilmu ramai ulama, termasuk dunia arab mahu pun asia. Siapa tidak kenal Syaikh Hasan Mashsyad, Syaikh Yasin al-Fadadi, Sayyid Muhammad b. Sayyid Alawi, Syaikh Nuruddin Marbu al-Banjari …? Berjumpa dengan beberapa orang tenaga pengajar di situ.

Mudir madrosah, Syaikh Majid Said Hafizahullah membawa kami ke salah sebuah kelas pengajian beliau. Kelihatan di dalamnya hampir seratus pelajar menunggu pengajian beliau. Rasa segan pula kami dibuatnya … sebab duduk betul-betul dihadapan mudir mereka dan di belakang kami ada ratusan mata melintasi hadap ke arah Syaikh Majid Said Hafizahullah.

Lebih kurang sejam setengah berlalu, kami dibawa pula oleh beliau ke pejabatnya di bahagian bangunan pentadbiran. Rupa-rupanya di situ, seorang mudir madrasah dari India sedang menanti kedatangan beliau. Syaikh Husni kata, mudir yang datang ini bukan calang-calang orang katanya.

Akhirnya, kami diberikan beberapa buah buku cetakan madrasah dan ijazah daripada mudir; Syaikh Majid Said Hafizahullah. Al-hamdulillah …

Petangnya, kami menuju ke rumah Syaikh Abdul Syakur Hafizahullah. Merupakan salah seorang anak murid kepada Syaikh Maulana Zakaria al-Kandahlawi Rohimahullah. Majlis pengriwayatan hadith dan bacaan awal di setiap Kutubussittah bermula.

Alamak … bas nak bergerak balik ke perlabuhan di Madinah lepas maghrib ini. Aku dan kawan-kawan sedikit kelam-kabut ke hotel, mengemas barang pulang. Selamat tinggal Mekah. Indahnya kenanganku bersamamu. Mudah-mudahan kita akan bersama lagi. Pasti merinduimu!

Terima kasih yang paling indah bagiMu wahai Allah! Memberi peluang kepada kami untuk berumrah dan menziarahi Mekah. Begitu juga , kesempatan mendampingi kekasih-kekasihMu. Ulamak yang menjadi waris para anbia'. Sekian >>

.: MaSyAiKh Di MeKaH '07 DaLam KeNaNgAn 1 :.

e-mail : ceointerfirdaus@yahoo.com

18 REJAB 1428 HIJRIYYAH/ 2007:

Bertemu dengan al-'Allamah al-Musnid asy-Syaikh Husni Tamrin al-Makki Hafizahullah?

Hari ni, hari kedua ku kira keberadaan ku di Mekah. Terkadang, hatiku tersentak dengan suasana indah dan tenang di sini. Lelaki berjubah putih memimpin anak comel sekitar 5 tahun pergi ke Masjidil Haram. Wanita-wanita berjubah dan berpurdah hitam juga ke situ. Kedai-kedai pula ditutup tatkala azan Subuh berkumandang. Semuanya menuju ke situ … Masjidil Haram.

Allahu Akbar … Takbir imam berbunyi. Bergetar jiwaku seketika. Ka'abah di hadapan … langit tenang … jemaah membanjiri kawasan masjid ini tidak putus henti. Pengajian Hadith ku kira dijalankan selepas Solat Subuh di satu kawasan dalam masjid ketika itu. Subhanallah … Hatiku kembali terusik.

Air zam-zam ku teguk sebelum melangkah keluar dari masjid ini. Kira-kira perancangan kami ingin menziarahi al-'Allamah al-Musnid asy-Syaikh Husni Tamrin al-Makki. Alangkah bertuahnya, rombongan kami diketuai Syaikh Husni Hafizahullah yang begitu mengenali lokasi masyaikh di sini. Nama yang sama dengan syaikhnya sendiri iaitu Syaikh Husni Tamrin Hafizahullah.

Perjalanan kami mengambil masa setengah jam berjalan kaki. Melalui jalan-jalan besar dan seterusnya mendaki tangga berbukit ke rumah beliau. Pintu rumahnya diketuk. Kelibat seorang syaikh yang begitu dikagumi keluar menyambut kedatangan kami.

Syaikh Husni Tamrin Hafizahullah merupakan penulis kepada Musnid ad-Dunya Abul Faidh Muhammad Yasin b. 'Isa al-Fadani al-Makki Rohimahullah. Beliau termasuk di kalangan anak murid kanan kepada Syaikh Yasin al-Fadani Rohimahullah. Berkelulusan sarjana atau master di Universiti al-Azhar, Mesir. Menetap sudah lama di sini, walau pun tanah airnya; Indonesia. Bahasa Arab sudah sebati menjadi tuturan hariannya bersama keluarga. Tidak pelik bagi kami, apabila beliau mampu bersyarah di dalam Bahasa Arab dengan begitu fasih.

Ilmu dan kedudukannya menjadikan rumahnya tidak padam kunjung di datangi penuntut ilmu yang dahagakan ilmu dan ijazahnya. Orangnya zuhud, warak, alim, berpewatakan sederhana dan sentiasa mendampingi Syaikh Yasin al-Fadani Rohimahullah sejak kecilnya, menjadikan beliau dikenali dan dihormati.

Bertemu dengan al-'allamah al-Faqih asy-Syaikh Husain as-Siroji Hafizahullah?

Tengah hari, kami berjalan menziarahi Syaikh Husain Hafizahullah. Perjalanan begitu meletihkan kerana terpaksa mendaki tangga berbukit lain yang lebih tinggi. Cuaca panas.

Syaikh Husni membawa kami ke rumah sahabat Malaysianya yang merupakan anak murid kepada Syaikh Husain Hafizahullah. Nikmatnya … apabila kami dihidangkan dengan air manis sejuk. Perisa apa pun aku tidak tahu, yang penting sedap dan sejuk … alhamdulillah. Rupa-rupanya dia berasal dari Terengganu kalau tidak silap.

Setengah jam kemudian, kami dibawa olehnya ke tempat pengajian Syaikh Husain Hafizahullah mengajar. Semacam musolla dan ketika itu pengajian telah pun bermula. Selesai solat Zuhur, kami terus mengikuti pengajian beliau. Seorang mu'ammar yang alim dan zuhud dikelilingi oleh anak-anak muridnya.

Pernah berguru dengan Syaikh Muhammad Khoir al-Bukhori, Syaikh Sayyid 'Alawi al-Maliki, Syaikh Hasan al-Mashsyad dan Syaikh Hasan al-Yamani.

Majlis pengriwayatan hadith dan bacaan awal di setiap Kutubussittah bermula di majlis khusus beliau kepada kami pada akhir pengajian. – bersambung.

.: KhAtAm KiTaB aL-AzKar :.

e-mail : ceointerfirdaus@yahoo.com

Al-hamdulillah, lebih kurang jam 8 pg td … kami menghabiskan talaqi bacaan Kitab al-Azkar, karangan al-Imam Muhyiuddin Abu Zakaria Yahya ibnu Syaraf an-Nawawi Rohimahullah, di bwh pimpinan Syaikhuna Us. Fuad Hafizahullah.

Majlis di akhiri ngan bacaan ijazah kitab dan 'amah oleh beliau Hafizahullah.

Shbt2 … De stu yg aku nak bkongsi dan mudah2an ia mmberi manfaat kite b'same. Al-Imam an-Nawawi Hafizahullah di dalam kitabnye tu, pd Kitab Alistighfar … de mnyebut tntang taubat … riwayat sbhagian org2 Arb t'dahulu … dtg ke Ka'abah dan berkata :

اللهم إن استغفاري مع إصرار لؤم ، وإن تركي الاستغفار مع علمي بسعة عفوك لعجز ، فكم تتحب إلي بالنعم مع غناك عني ، وأتبغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك ، يا من إذا وعد وفي ، وإذا توعد تجاوز وعفا ، أدخل عظيم جرمي في عظيم عفوك يا أرحم الراحمين .

"Wahai tuhanku! Sesungguhnya perbuatan taubatku (yg sering berganti ulang) dengan dosa amat biadab (kepadaMU), tetapi kalau ditinggalkan taubat sedangkan ku ketahui betapa luasnya pengampunanMu … maka aku tidak termampu berbuat demikan, (kerana alangkah besarnya rasa) kasihMu padaku dengan banyaknya anugerah yang Engkau berikan … (sedangkan ku mengetahui) Engkau (sedikit pun) tidak berhajat kepadaku (di dalam menolong sebarang urusanMu), dan aku pula sering berbuat dosa kepadaMu … sedangkan aku amat berhajat kepadaMu, Ohhh … wahai (zat) yang apabila berjanji … Dia akan tunaikan, (sedangkan) apabila (kepadaNya diungkapkan kata-kata) janji (iaitu taubat) … dan tetapi selepas itu dimungkiri … Dia pasti akan memaafkan, maka ampunkanlah akan betapa besarnya dosaku dengan (sifat) keampunanMu yang Maha Luas … Wahai Zat yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani"

.:. SaLaM SeJaHtErA .:.

e-mail : ceointerfirdaus@yahoo.com

بسم الله الرحمن الرحيم

يقدر على الحب من يقدر على الترقي والسمو ... وكلما زاد ميراث الإنسان من المعرفة الحقيقية لمعنى الحب زادت قدرة قلبه على الارتفاع درجة أعلى في السلم الحب ... ومن الصعب على من لا يسمو به الحب أن يتصور الحب كسلم يمكن الصعود على درجاته ... فالذي لا يعرف الحب الحقيقي لا يعطي ولا يمنح الحب بالصورة الصحيحة وقد يعني الحب عنده أن يتلقى الحب وحسب ... وحتى ترقي في الحب يجب أن تعطي ، ومع كل عطاء ستشعر بالتخفيف من ثقل النفس ... وعنها فقط ستنطلق في رحلة الحب حرا طليقا ... مستمتعا مع كل درجة بمعنى جديد للحب ... فلإنسان يبدأ بالخروج من ذاته وحب الآخرين كلما ارتقى علمه ونضجت شخصيته ورق وجدانه ... والإنسان العادي يحب نفسه فقط ... بينما الإنسان المحب يتعدى حبه ليفيض على من حوله ... فالحب يحرر الطاقات التي كانت كامنة ومستترة من قبل ...

الحب والرقي يتلازمان دائما ومن المستحيل أن ترقي في الحب دون منظومة كاملة من القيام النبيلة ؛ لأن الحب هو الحجر الأخير في هرم القيم ولا يمكن أن يوجد الحجر الأخير والهرم نفسه غائب !

وأغرب ما في سلم الحب أنه لا يؤدي إلى نهاية محددة ؛ لأنه ظمأ بلا ارتواء فمهما شربت من نبع عذوبته ستحملك حلاوة ما تشرب إلى مزيد من الظمأ ... وبينما يحررك الصعود على سلم الحب من كل قيود ... فإنه يمسك بزمام كل شيء في ذات الوقت ، لأن السمو بالحب ينطوي على اكتفاء من العالم وإحاطة بكل ما فيه ... بل إن الوجود كله يكاد يتحول إلى جزيرة صغيرة في بحر حبك المتدفق ... وأترك لك استكمال بقية المعاني بعد قراءة حكاية الحب مع (حنظلة) ... وأدع لقلبك مهمة التقاط همهمات الحب التي غمرت ذلك القلب المغموس بعطر الحرية ... القلب المنطلق إلى البشري إلى حرية الحب الإلهي ... القلب المنطلق إلى (فردوس) الحب الخالد ... مرورا بــ (جنة) الحب البشري على الأرض!

• جمعها ... من تأليف الدكتور صهباء محمد بندق

Marilah hidup rasa berTUHAN. Agar hidup rasa diteman, biar keseorangan. Agar hidup berpandu agama, elak daripada dosa. Agar hidup atas jalan mulia, berjuang demi redha yang Esa